“空城计”想到的是诸葛亮；“独行侠”好想就属于徐霞客。
在近现代中国里，社会发生深刻变革，不论是诸葛亮还是徐霞客都是变革的一个技巧者，正所谓：数风流人物，还看今朝。在中国古代，即自始至终的“一统”历史中，新的历史“只是”传承者，而非“开创者”，所以谓“空城计”——这一切都是变革留给世人的“独行侠”角色，而本质上，都是为了统治这个伟大的国家，并进一步维护和证明自己统治的合法性。千变万化都是为了“统治”或者谓之“服务”。
近一百年的历史，中国革命轰轰烈烈的成功，并创建了“中华人民共和国”。在这个过程中，儒家思想、秦始皇的统治、历朝历代的革命更替和治国方略都没有被完整继承，而是被“利用”，这些古代先贤达人们的“骄傲”和“功绩”都是新中国缔造者们的“抨击或者教化”的信条而已。孔孟的儒家之道、贞观之治的治国大道、金瓶梅的世俗之道、四大名著的革命之道、明清两朝的帝制演绎等等。
新中国成立之初，周边形势咄咄逼人，麦克马洪线之争；台湾、新疆、西藏、内蒙古、喜马拉雅边境，都考验着中国的“主权不能谈判”的底线，表现为——“寸土不让”的艰难。在这些众多的骚扰中，美苏之争是根本矛盾之源，新中国不论“抱”谁的大腿，都不得安宁、都无法保全自己、更不能做到“寸土不让”。急于树立“新中国成立”的国际事实的中国面临主权的严重挑战，如果“先挑边，再建交”，势必有裂痕，于是乎：周总理说，“打扫干净屋子再请客”。
外面战火不断，打扫屋子谈何容易？美苏争霸的焦点是“核弹的数量”，苏联希望中国老老实实“称兄道弟”，美国则是明争暗斗遏制中国，说白了，都对中国不利。即使你争取了时间、打扫干净屋子，恐怕也请不到客人，其实是没有客人。美苏为了各自的阵营的利益，其实也是为了面子，在中国周边布局的棋子越来越多和越强势。新中国还没有走上康庄大道，就面临新的国际冷战争，这比国内战争更加深遽、阴森和令人寒颤。
苏联之于越南、美国之于朝鲜。中国的周边环境似乎越来越不安宁，苏联更是对一心向善的小兄弟有恃无恐的做法，挥舞拳头，陈兵百万于中国西北边境。形势逼人强，一边打扫屋子，一边诸葛亮；以空城之计，锻造国之大器。核子的爆炸，彻底“教训”了喜欢好斗的美苏两霸，中国则不请自来很多客，小日本的敏锐及迅速令人佩服，包括后来的中美建交。
在中国革命的长征中，游击战争的“敌我理论”被视为游击战的瑰宝，其实也就是“空城计”的演绎，可能看起来更丰富一些，有血有肉。像经典的四渡赤水，活脱脱的就是“空城计”的反复演绎；红军过草地、过雪山，都是“空城计”的演绎版。根据敌人的不同布局和态势，真真假假，化不利为有利。
在美苏争霸的过程中，中国渴望和苏联真诚相待、携手共进，给新中国以真诚的帮助和喘息发展的时间。可是事与愿违，美苏之间的恶斗，使得国之恶不再文明，而是屠夫们的刀。徐霞客似乎只是一游客的角色，危险性没有那么大、也没有责任感。而一国则不同，关乎人命。既然不能连理，独立自主和自力更生就是立命之本、亲兄弟。
马克思说，波浪式前进、螺旋式上升，还有否定之否定。天下大乱，达到天下大治。过七、八年又来一次。美苏之争的另外一个战场是意识形态领域，这曾经是中苏友好的“红绳”、也是中美对骂的“祸水”。中美建交是意识形态的“重要决定”，也是中国“独行侠”的成功。这一切并没有消弱中国的国际影响力，反而独立自主的赢得了世界的认同，并将中国送进了联合国的常任理事国。正所谓，自助者、天自助。
中国不仅有诸葛亮的“空城计”和徐霞客的“独行侠”，而且还有“愚公移山”的历史筋骨。文化大革命的爆发，是新时期继续革命的文化篇。领导人的相继去世，切断了“大革命”的血脉，也“割断”了马克思的三大定律。人为发动的，最后应该是人为收场，生命有限的遗憾。文化大革命虎头蛇尾，没有实现同一人所为的“否定之否定”，成为一个历史定律下的“错误”。历史剪辑和继者的合法性，一起构成了历史的黑豆，也许符合“波浪式前进和螺旋式上升”，但是没有附和“人的寿命是有限”的历史宿命。
“空城计”让人称道技巧之妙；“独行侠”让人羡慕清风道骨；“愚公移山”让人感叹人的能力。
历史大雪白茫茫，一片红色染穹苍；另起炉灶坐江山，革命诸侯大鸣放。
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