46没有谁在驱使你劳动，今天的所有劳作只是自身的真切需要，不是为了金钱，也不是为了荣耀，只是一种发自内心的自觉行动，这是劳动最自由的境界。《沉思录》指出，“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情。”
47《沉思录》反复提及对于生命终结的平淡对待，说“整个生命的熄灭、停止和改变也决不是一件需要害怕的事情”。可是，那种生死相隔的感觉、那种突然离别的悲痛，绝不是哲学家所说的那样轻松，特别是对生者而言！关于生命的追问，让人痛苦终生。或者，一些人干脆忘记了这个题目。
48《沉思录》反复告诫人们，不要追求所谓的声望，因为你的名声在知道你的人死去后也就彻底消失了。可是，这样会不会陷入虚无主义的极端？比如，司马迁，他的愤发著书又究竟是为了什么？当时，他是为着自己的声名去奋斗的吗？还是死后的声名成就了他的奋斗？他是否预料到？
49如何面对背信弃义？《沉思录》是这样劝导的，首先，你应该想到世界上不存在这样的人是不可能的，因而你应更加友善的对待周边的人；其次，谴责背信弃义的人不如谴责你自己，要么因为是你过于相信了别人的诺言承守能力，要么就是因为你并不是完全地赐予别人，而是有所期望甚至是回报却最终失望。
50不要为别人背后的议论而苦恼。套用《沉思录》中的话，我们所要做的，就是按照本性生活！那些对于你的议论，如同对你的赞美，也符合着自然的理性，会必然发生。那么，我们也应当自然的接受，就像没有发生一样。因此，就没有什么能阻止我们按照本性去生活。
51还是热爱命运吧！《沉思录》在谆谆劝导：一切事情，有的是你天生注定就要在忍受中发生的，有的可能不是天生注定要忍受却也会发生的。对前者要忍受，对后者不要抱怨。总之：你是天生被创造出来忍受这一切的，要依赖你自己的意见使之变得可以忍受，这样做或是你的利益，或是你的义务。
52我们其实不需要过多地为别人负责，也不必为了别人的错误而痛苦纠结。就像《沉思录》说的：如果一个人错了，那么就和善地指引他，说明他的错误。但如果你不能够，那么就责备你自己，甚或连自己也不责备。
53《沉思录》确信：一个不断做对其他公民有利的事情的人，满足国家指派给他的一切的人，他的生活是幸福的。因为：我们只是这个本性支配的整体体系的一部分，也与这个体系的其他部分紧密联结，更重要的是，凡是为了整体的利益而存在的，对于部分就不会有害。
54一株无花果树的工作就是做一株无花果树，一只狗就是做一只狗，一只蜜蜂的工作就是做一只蜜蜂，一个人的工作就是做一个人；而做人你需要记住这些名称：善良、谦虚、真诚、镇定、豁达，如果你已得到这些名称就不要再改变它们，如果失去就迅速回到它们。――这是《沉思录》关于做人的忠告。
55《沉思录》认定人有知识的义务：观察和实践一切事情，同时完善你应对环境的力量，训练思考能力，不炫耀但也不隐藏对每一个别的事物的知识确信。这些知识包括：每一事物在实体中是什么，在宇宙中据何地位，它要以这种形式存在多久，它是由什么东西所构成，隶属于谁，谁能给予它和拿走它。