56“在所有事情上遵循理智的人既是宁静的又是积极的，既是欢乐的又是镇定的。”《沉思录》认为，对于你做的事，如果看得清楚，就满意地走过去不要折回；如果看不清楚，停下来询问最好的顾问；如果有什么别的反对，那么根据你的力量谨慎明智地继续前行。
57满天飞舞的心灵鸡汤并没有让人们从浮躁中醒来，甚至满嘴高尚道德的人正在从事着不堪告人的事情。所以，《沉思录》说，“全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质，而是要成为这样的人。”也如佛家的俗语，纵然念佛千遍不如善事一件。
58“想象一下所有悲叹或不满于一切事物的人，他们就像是一只做牺牲的猪那样挣扎和叫喊。”――这恐怕是恬静的《沉思录》中最为突兀的话了。但《沉思录》坚持认为，“自愿地顺从所发生的事是仅仅给予理性动物的品质，而顺从则是加于所有存在物的一种必然性。”就此而言，被迫接受也不是理性。
59人生注定是短暂的，于是人们在追寻如何度过有意义的一生。对此，《沉思录》反问到：你为什么不满足于以一种有秩序的方式通过这一瞬间呢？你在为你的活动避免什么事件和时机呢？所有这些事物，除了在理性细察和深究那发生于生活中的事物的本性时被用来训练理性之外，难道还有什么别的用处吗？那么坚持到你将把这些事物转变成属于你自己的时候为止吧。
60正确的理性与正义的理性毫无二致。如《沉思录》所言，理性的灵魂有下列性质：它观察自身，分析自身，把自身塑造成它所选择的模样，它自己享受自己的果实，它达到它自己的目的而不管生命的界限终于何处；它热爱邻人，热爱真理和谦虚，除了重视那也是法之性质的理性自身，再不重视任何别的东西。
61《沉思录》引用了《伊利亚特》中的一句诗：“树叶，一些被风在地上驱散的树叶――这就是人类。”作者解释道：人生就像树叶，在春天里茁壮生长，在夏天里充分沐浴阳光，在秋天里逐渐褪去颜色，在冬天里叶落归根。每个人都应平静地接受这一切。
62一个人与另外一个人的分离其实是同社会的分离，就像一个树枝从一棵树上切下，实际上就是与整个树干的分离。这样的分离一旦产生，将难以恢复。因为，《沉思录》说，嫁接到树上的树枝，并不能和原来在树上的枝条一样，与树干有同样的心灵。
63要坚定地相信自己的选择，并按自己的路持续走下去，那试图阻止你的人将无法使你偏离。你也不要因为这这种阻止而烦恼、愤恨和疏离，那试图阻止你的人其实是软弱的，而你疏远他们就是疏远自己的同胞和朋友。《沉思录》说的这些，似乎与“走自己的路，让别人去说吧”同理，却更理性。
64今天的人们有多么荒谬！在不安中寻找平静，在躁动中寻找安宁，寄希望于争斗让矛盾平息……其实也不奇怪，《沉思录》早就指出了人类的纠结：“人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。”
65真诚是不用伪装的，也是伪装不出来的。正如《沉思录》指出的：“一个人的品格也是，他直接在他的眼睛里显示它，正像恋人立即从对方的眼睛里读出一切。”因而，“诚实和善良的人应当就像一朵香味浓郁的鲜花，以致其他人一旦接近他时就知道他的意愿。”