哲学思想是民族的灵魂，往往决定着一个民族的最终走向。中华文明几千年的传承，不依宗教，而依对哲学的信仰，体现了中华民族“天人合一”的大智慧。“爱智慧”是古希腊的“哲学”原意，中国人对此从不陌生。所以，中华民族历代的“哲人”众多亦不足为奇。对此，不可被西方人以“中国无哲学”的谬论牵着鼻子走。
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。“他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。”
所以，“人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。”
在中国共产党的历史上，我们绕不开、也不应回避的是对毛泽东的整体评价。我认为他是“成也哲学，败也哲学”：毛泽东“打天下”靠“斗争哲学”获得了成功，已不需赘述；“坐天下”继续靠“斗争哲学”，就出现了“理论失误”，最终必然出现“文革”的悲剧。
由此不难看出，中国共产党掌权后，应及时将“打天下”的“斗争哲学”转换为“坐天下”的新哲学。毛泽东虽然意识到了这个问题，也进行了一些如“人民内部矛盾”的探索，但作为个人，哲学层面的转换极为艰难，这既涉及到主观因素，又涉及到客观因素，在高度集权的环境中“伟人”也难例外。
马克思没有为我们提供“坐天下”的哲学，只能靠自己探索。当改革处在必须运用复杂性科学或系统的理念解决问题时，创新的基点首先要充分把握中华文明深邃的哲学观，才可能寻求“至简至易”的、大师级的“大道”。依此建立的“顶层设计”框架，将会是屹立于世界民族之林的样板。