在浙江省余姚市有个王阳明的故居，当地人都知道明朝时期有个哲学家叫王阳明，宁波人非常欣赏他，立德立功立言，真正的三不朽也，盛名之下，再去追逐他的功绩，才发现他用兵如神，军功显赫，再慢慢领悟他的心学思想的过程中，我喜欢上了博大精深的阳明心学。
中国古典哲学集大成者。王阳明对于先秦古典中国哲学以及对宋明理学的创新型继承，同时又对儒学融入了禅宗与道教的精华，成为了中国儒学的最后集大成者。王阳明心学将人生的成功归于三度修炼，态度、气度和厚度。态度决定命运，气度决定格局，底蕴的厚度决定事业的高度。王阳明心学“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”心之体（镜子，空无一物，照什么才是什么，客观真实还原），意之动（由本体状态瞬间转换至经验状态），良知（天生具有，本然状态，心体通透，心怀光明），格物（正事，以诚意，正心的心态去正事）
阳明心学的核心思想是“心外无物，心外无事，心外无理”，所谓“心”，当是哲学上一种本源的概念，跟我们所熟知的黄老思想中的“道”有异曲同工之妙，道在一切事物中，一切事物中皆蕴含着道，“心”也是如此，所谓“吾未看此花时，此花与汝同归于寂；吾来看此花时，此花之颜色则一时明亮起来。”心与物同在，心即是物，物即是心。这样的说法像是禅理，却是“心学”这种唯心主义思想的极致。心学是让我们去掌控自己的心灵，能够被心看见，把握的，才是一个真实的世界。
良知，一个起初看起来晦涩的词，慢慢琢磨之后，才明白，王阳明的“良知”，其实就是一个人的价值观，就是“圣人之道”，而他在龙场悟道之后，忽然顿悟，“圣人之道，吾性自足，不假外求”，一切都已经存在，我们只是需要去发现而已。而这个发现的过程，就是修行，就是“致良知”，这是个很精妙的说法。手段无非有二，一是向内求索，就是内省，孔子说“吾日三省吾身”，见贤思齐，冥想自问，曾国藩日日静坐深思，修为已臻化境，终于也成了“三不朽”的完人；二是向外求索，要多做“事上磨练”，从行事中去打磨自己，践行自己的“良知”，使自己的行事和自己的认识协调和谐，在世俗生活中不断修行，让自己成为一个内心强大的人，有能力去掌控命运，掌控这个世界，从而成就梦想，绚烂人生。
王阳明做到知行合一。真知就是行。知就是行，行就是知。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫本不可离。王阳明强调：知识的过程必定是通过一个实践的过程来体现的，最终的实践也才是知识价值获得实现的最后境界。其实，阳明心学高度概括了圣人之道（致良知），同时也给出了实施路径，即无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。