乔纳森·海特，《正义之心》的作者，积极心理学先锋派领袖，纽约大学斯特恩商学院教授，主攻道德心理学、商业伦理以及复杂社会系统。
本书一经出版便登上《纽约时报》排行榜，收到来自国内外各界人士的倾力推荐，其中不乏任志强、钱小军、保罗·布卢姆等业界巨头，而《华尔街日报》、《科学》、《环球邮报》、《卫报》等知名媒体更是赞誉不绝。
“正义”是人类在生存环境的各种力量冲突中相互妥协而达成的共荣、共存的规则共识。追求正义之心生而有之；辨别正义之能后而育之；求得正义之解则需理性的反复论证；激情则是避免中途而废和过度自信的动力。到的革命让正义在善与恶之间摇摆，海特会给你一个全新的视角。——任志强
《正义之心》之所以引人注瞩目，在于其对知识和趣味的融合，以及作者挑战传统智慧的旨趣……还特的核心论点简单、精要：我们大部分的道德来自出生起所接受的灌输，它将我们联结在一起，同时也令我们一叶障目，看不到不同的道德结构。——《卫报》
书中采用了大量的实验事例，以幽默而不失严谨的语言向我们解释着关于道德的一切：人类的道德究竟是先天而来还是后天习得？我们到底是如何意识到一件事是“不道德的”？群体和个体道德认知的差异是什么？道德和群体政治的关系？
不论是作为一本学术经典，还是对相关领域有兴趣的人的拓展阅读，这本书都称得上是著作。
恰好前几天读过《乌合之众》，写的是关于群体非理性判断和行为的内容。于是便认真读了本书《正义之心》关于群体道德的部分，希望能看到不同角度的见解：
作者介绍在道金斯的《自私的基因》一书中曾经解释过基因的自私性，但这并不代表人类群体的自私，恰是因为如此，人类往往会善于增进自己团体的利益。
我们在90%的意义上是黑猩猩，10%是蜜蜂。
人类对于意向的共享自古有之，从远古时期人类协同狩猎开始，就分享彼此的认知，这种合作使人类群体快速的发展，同时聚集着更多的人。
或许这种共享意向就是《乌合之众》里列举的事例的雏形：为什么人类会盲目的随着人群打砸商场，会围攻一个不知为何被他人辱骂的人？维护群体利益的自然本能和与周围人趋同的本性，让我们失去判断。而这也是海特在书中所说的：道德凝聚人心，但具有盲目性。
作为黑猩猩的我们塑造着自己的独立人格，但是内心的蜜蜂特性让我们忘却自我为集体俯首。
这本《正义之心》涵盖的内容如此之多，很难用简单的语言介绍。社会学、生物学、心理学的各种研究方法交织在一起，作者用自己敏锐的洞察力和出色的逻辑将他们整理的井然有序。值得一读的好书。