蒙田（1533-1592），法国文艺复兴后期著名的思想家，随笔作家。以博学著称，开创了近代法国随笔式散文的先河。主要著作有《随笔集》三卷。
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如我们所见，辍耕的土地上杂草丛生，若要它变成良田，就要重新耕作，播撒良种。人的心田亦如此，若是没有明确的理念，就会胡思乱想，正事不做，闲事有余。
人的思想若无明确的方向就会迷失自己。如人所说：居无定所，无以为家。
我的记性不好确实令我欣慰。首先，它弥补了一个极有可能生成的更加糟糕的错失，即名利薰心。记性差的人休想在社交界找到立足之地。有一弊必有一利，这是自然规律。上天让我短于记忆，就会让我长于思辨。假如我长于记忆，把别人的思想观念统统牢记于心，自己的思维和判断能力就会失去发展的天地。正因为我记不住太多东西，说起话来就不会喋喋不休。假如我对自己的记忆力很有信心，就会尽其所能地把脑袋里的东西抖将出来，让朋友们听得耳朵麻木还不停止。
那些在战斗中流血受伤的战士，第二天即可重返战场；而那些一看到敌人就腿软的人，可别对他们有什么指望。一些人从早到晚都在害怕着失去财产，害怕着挨贬被逐，害怕着沦为奴隶，怕得吃不下饭，睡不着觉；而一些穷人、农奴和流浪汉却常常喜笑颜开。许多人由于被无休止的恐惧折磨得忍无可忍，不是悬梁自尽就是投河自杀，或者坠崖身亡。由此可见，恐惧比之死亡更加可怕，更加不幸。
梭伦曾说：“人啊，不管命运女神多么眷顾于你，不到生命最后一刻，你休要说你是幸福的。”世事多变，如风云涌动，变幻莫测，转眼之间又是另一番景象。
我倒是认为，梭伦之意含义更为深远，人生真正的幸福取决于心灵深处的宁静平和，取决于始终不渝的果敢自信。人生的开端不可以轻下结论，当他走完最后的也许就是最艰难的人生路程，幸福与否才见分晓。人的一生都有可能金玉其表，败絮其中，全靠冠冕堂皇的言辞掩饰。然而，一旦面临死亡，就没有什么好伪装的了。那时，我们会毫无顾虑地倾诉衷言。
“终于吐露真言，摘下面罩，还人本原。”——卢克莱修
我们一生的所作所为不可避免地要受到这最后一刻的检验。这是至关重要的时刻，这是裁判我们整个生命的时刻。“这一天”，一位古人说，“将我过去的岁月一并评判。”我毕生的追求和探索终将在这一天得到全面的检验。大家终于明白，我的演讲并非口是心非，那全是我的肺腑之言。功过是非，自有后人评说。
人类全部的知识和推理都可以归结为一点，那就是使我们领悟到，死亡并不可怕。说实话，理性要不是嘲弄我们的话，它就会向我们明示，我们的所作所为不是为了别的，仅仅是为了满足自己。简言之，为了使自己活得好一些，如《圣经》所说，轻轻松松过日子。尽管人们对生活有各种不同的见解，采取各种不同的方法和手段以达到自己的目的，然而，归根结底，人们的所思所想，所作所为，目的无非就是一个，为了快乐。如果说人活着是为了痛苦和悲伤，谁会接受这种论调？
我们清楚地看到，快乐无处不在，无时不有，追求本身就是快乐。
我们所有的人都不可避免地朝着那里走去，所有的人，或迟或早，走进骨灰盒里，向永恒的大海行驶。——贺拉斯
再长的时间也显得短暂。在死亡来到之前，我必须抓紧一点一滴的时间，把我想要做的事情做完。
天有不测风云，人有旦夕祸福。现在要做的事情现在就做，当死神降临的时候，我就不至于惶惶不安，措手不及，也不会有什么遗憾。我们活着的时候，应当尽其所能地做好一切准备工作，尤其要把自己的事情做好。
“为什么不珍惜短暂的现在，而把希望寄予遥远的未来？”——贺拉斯
眼下的事情已经多得做不过来，为何还要增加更多的事情？
所以，我们的心灵要正直挺拔，顶住一切的生活压力。如果心神不安，生活便永无宁日；如果无所畏惧，心灵将会高高地超越于任何俗事之上。所有的忧虑、烦恼、恐惧以及其他扰乱人心的东西，都不可能在这颗超脱的心灵中有一丁点儿的立足之地。
“哪怕暴君怒目而视，哪怕亚得里亚海恶浪滔天，哪怕是朱庇特惊天动地的雷鸣，丝毫动摇不了一颗宁静的心。”——贺拉斯
它高高在上，傲视一切，不为贪欲所困，不为贫穷所扰，无论命运把它带到何处，它都能泰然自若。我们只要拥有一颗这样的心，任何艰难困苦都无法伤及我们，哪怕是世间最残酷的事情，也无法束缚这颗高贵的心灵。
假如你不珍惜自己的生命，假如你不善用自己的时间，那又何苦担心时间的流逝，何苦计较生命的长短？
“为什么企盼延长生命？增加无用的时间无异于重新受一遍罪。”——卢克莱修
生命本身无好坏之分，所谓的好坏是你自己一手造成的。你活过一天，便也看到了一切。
你的生命无论在什么时候结束，它都是一个完整的生命。生命不在于长短，而在于时间的利用。有的人活了很久，但他几乎等于没有活过。当你活着的时候，你应当善用时间，善待自己。
“欲求不得之物最是美好，一旦到手不甚了了，站在这山望那山，那山总比这山高。”——卢克莱修
我们想要的东西，无论是知识，还是财富，只要是能够得到的，都不能使我们满足。因为得到的东西不能使我们满足，所以我们会继续去渴求我们以为更好的东西。依我之见，并非我们得到的东西真的不好，而是我们常常太急躁，尚未看清现在就去追求未来。
我们随心所欲，任性而为，对任何事情都有所企求，对任何事情又满不在乎，从来不在任何一件事上刻意追求，狠下功夫，持之以恒。人若能为自己的生活确立一个方向，制订相应的生活计划，有条不紊地逐步实施，他的生活就会明朗而充实。
一个人的生活没有一定的规划，做起事来就会显得杂乱无章，因为他脑海里没有一个总装图，所以他也就不知道从哪里下笔。对于一个要画什么都不知道的人，还有什么色彩好说的。人通常没有总体规划，只是注重生活小节。射手首先要确定目标，然后才考虑用哪种弓，用哪种箭，使多大的力。我们的教条往往不着边际，无的放矢，说得再多也是空话。航海的水手没有确定自己的航向，确定风向又有何用？
勇敢的作用不在于向外人展示，因为它在自己心里，别人看不见它，只有自己心里明白；勇敢的作用在于强化自己，使自己不怕苦，不怕死，忍辱负重，甚至于经受得住失去爱儿，失去朋友，失去财产和地位等等人生最残酷的打击；即便是赴汤蹈火，出生入死也在所不惜。
“不为名，不为利，只为心中最诚挚的荣誉。”——西塞罗
心灵深处的勇敢远远优越于外表的荣誉，更值得我们孜孜以求。它深藏在我们心里，永远不会失去，而外表的荣誉，不过是别人一种不实的赞誉而已。
我们不可以把自己置身于漂浮不定的潮流之中，随波逐流。我们应当保持正常的心智，走自己的正确的道路。我们走自己的路，并不用在乎公众是否赞同，因为公众多是随波逐流，没有定见的。我选择的道路也许正确，也许不正确，但是，凭着我自己的生活经验和直觉，我认为走自己的路，无论如何也要好过盲目地跟从别人。
“忠实于自己，是天赐之物，最让人心满意足。”——昆蒂利埃纳
我并不在乎别人怎样看我，我就怕自己没有主见。我只靠自己充实自己，无需别人的赞扬来吹捧自己。外人只能看到外部的片面，看不到内部的实质。每个人都可以装模作样，表现出无所畏惧的假象，以掩饰自己内心的惶恐。别人看我只能看到我的外表，看不见我真实的内心。
“世人贬低的东西，尽管由他们去贬低。不要去说别人不好，外面的世界没有你，你应该在自己的心灵深处寻找自己。”——柏休斯
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