最近几年来，佛教在台湾发展迅速，获得不少人的信仰。这实在是一个很好的现象，因为佛教教理不但能使人认知宇宙与人生真相，也能解决人类生命中的烦恼，令人们生活在正知灼见、以及内心的自主自在中。
然而，世间是相对的，有光明的一面，便有黑暗的一面，社会上是如此，佛教也不例外，因此，平常世间开始念佛，有心于佛法的研究与修行，自然是好事，但对念佛要有真正的认识，才会蒙受其利，而避其害。为此，读完此书，略谈三种念佛之人见解。
第一种念佛之人，是为了要改变自己的命运，或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福，解怨释结。
第二种念佛之人，是为了人间苦多乐少，生命危脆，所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不退，再入娑婆，广度众生，成就无上佛果。
第三种念佛之人，相信自性弥陀，唯心净土，此如禅宗四祖道信大师所说：「若知心本来不生不灭，究竟清净，即是净佛国土，更不须向西方。」五祖弘忍门下诸师，则多用「齐速念佛名，令净心」。他们念佛，都没想到求生西方，但是每次念佛，都感到身心宁静，烦恼减少，而且自己的心力越来越能与佛的慈悲愿力相应。此正是□[无量寿经》所说的「是心是佛，是心作佛」的体现。
最后，笔者推崇第三种，这种人在日常生活中，不但自己能得到利益，其他有关的人亦能因他而获得利益。这就是因为念佛恒常不断，最後必得念佛三昧，必发悲智愿行。这一等人，虽不求生净土，但亦不得不生。得到念佛三昧时，心外无佛，佛外无心，不一不二，那时，时时处处都能见佛在说法，时时处处无非极乐国土了。