新渡户的《修养》是一本关于人格形成的优秀的论著。不仅在明治后期至大正时代形成一股时代思潮的各修养组织的思想运动中占有一席之地，而且，书中提出了一种新的价值观，其中蕴涵着从根本上改变日本人民族气质的目标和独特的方法论。
此书是《武士道》的作者新渡户稻造关于人生、修养的一部励志书。从明治末到昭和初期，曾经再版148次。一百年来，此书影响了一代又一代日本人的精神生活。
《修养》的另一可贵之处，在于它是为普通人写的。……较之教人如何成为事业上的成功者，这本书更是教人如何成为人格上的成功者。毫无疑问，后者比前者更重要，也更能给人带来真正的幸福感。
如果说《武士道》是他向世界介绍日本人的精神生活是什么样的一本书，《修养》则是他时隔十年后重新探索日本的精神生活应该怎么样的一本书。 20世纪初，新渡户稻造批判物质文明横行的《修养》成为经久不衰的畅销书。本书主张自我修养比功名利禄更重要。21世纪的今天，世界面临着更大的危机，本书的出版将成为应对物质文明泛滥的一剂良药。
修养——是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。
有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量。
他是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。
在当今社会里，在人心浮躁、物欲横流的世界里，如何固本守心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人？如何才能安顿好自已的心灵，如何在冷静中自省，如何做到自律修身呢？
一、做一个真我的人
“上善若水”。
每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。
有诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”
拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深；
对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀；
对待他人，即可宽厚待人、少思计较；
对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。
二、做一个自律的人
“书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶；
做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗；
讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚；
建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。
自律，源于一个人对自己的真正关爱，源于一种道德良知。“不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”
做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心为人，侠义交友；
就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿；
就是能做到才华应韫、德居人前，利在人后；
就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。
因为自律，拥有自尊，因为自律，拥有自信。
三、做一个守静的人
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。
守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。
心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。
一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；
一颗安静的心，可消磨贪念与执迷；
一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；
一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。
四、做一个挑战自己的人 老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”
一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，但能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；
能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。
困境不可怕，可怕的是我们自己失去自信，失去斗志。
生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿。在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己。
这样，你就会发现，你的生命将焕发新的生机，让生命的每一天，都做一个全新的自己，一个敢于挑战的自己，一个生命飞扬的自己。
每一个人，都与众不同，有着自己独特的美丽。
生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。
五、做一个自省的人 自省即自我反省。自省，就是通过自我意识来省察自己言行的过程。
“静坐观心，真妄毕现”。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。
反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。
桃源至今不可得，自种桃花在堂前。
一切，从自己做起，从现在做起。门前，自有桃花绚丽开放；生命，因此充满生机和乐趣。