禅·简单启示是梦参老和尚首次说明他修学禅宗的心得报告 2003年元月．梦老受邀在莲华学佛园的禅堂代座开示，一连三天，向参加禅净熏修的年轻学子，说明“如来禅”与“祖师禅”的异同，并阐释“禅”的修行真谛。梦参老和尚年轻时，曾在鼓山佛学院亲近过当代禅宗大德虚云老和尚，深得“禅”的心要法门。
本书也收录了1995年6月，梦老于埔里正觉精含，随机答复有关他亲近倓虚老法师、慈舟老法师、弘一老法师、虚云老和尚的心得与经验。梦参老和尚在讲述过程中，将这四位近代中国法门龙象的修行风采与亲切面貌，鲜活生动地展现了出来。
随缘是一本回归释迦牟尼佛本怀的生命之书，指引我们返回内在的信佛根源。对于今天内在心灵长期处在不安状态的读者而言，本书可提供适当的安定力量。
「富有七财宝，教授以滋息，如所说修行，回向为大利。」
对一个修行的人而言，不论在家出家，什么是财富呢？七觉知（信、戒、惭、愧、闻、舍、慧）的正道修行即是财富。但是如果自以为悟了道，有了大财富，不肯与别人分享，你的道也完了。为什么世人崇拜成道的人？因为成道的人可以成为我们的老师，指导我们修行。如果他只想成就自己，那我们就用不着供养他了，这只是一个没有道的自私的人，连基本罗汉成就都谈不上。
所以，得了道的人，要「教授以滋息」，好像是存钱生利息，教授他人，看到别人能够有所成就，心中有无比的欣喜。孔子的学生说他「好学不厌，诲人不倦」，就是如此，但是太难做到了。我们教书久了的人，想想实在很惭愧。「得天下之英才而教之」是人生三大乐之一，如果碰上了天下之笨才，就成了人生之一大苦也。可是你能放弃愚痴的人吗？那就不是教育者的心情，不是菩萨道。虽然骂，虽然生气，还是要教，这叫作我的妈呀！有时觉得这么叫还不够深度，应该叫我的外婆呀！即使教出来的学生跟自己一样的程度，老实讲，并不快活。禅宗说，「见与师齐，减师半德。见过于师，乃堪传授。」可是虽然找不到这样的人才，还是要教下去，这才是诲人不倦的精神。
「如所说修行」，这是维摩居士谦虚的话，也是告诫我们学佛的人，要如佛所教导的去修行，不是光搞佛经的思想。修行是修正自己的行为，但修行不是为了自己的成就，是要回向，也就是要布施出去。譬如我们现在讲佛经和在听佛经，假定有什么功德，都要回向给一切的众生。有什么利益自己不占有，就是回向的精神。只要有布施，一定有回向，你抛出去的力量多大，回转来的力量就多大，利人就是利己，也就是标语说的「我为人人，人人为我」。回向就是大利，你能把一切布施出去了，你还怕会饿死吗？就算饿死也好，你的尸体还可以布施给蚂蚁、细菌，又再回向下去，那可真成就了。
梦老从日常生活出发，结合自己丰富的生命经验，阐述了如何在生活中修行、观照、舍离，最后证入解脱的境界。回归佛法的根本，即“心佛与众生，是三无差别”，信佛就是信你自己的心，是本书的核心。
修行的起点就是学习皈依佛、皈依法皈依僧，简简单单．是－条非常容易踏入的道路因此，梦参老和油i开示的内容，特别从藏传、北传的佛教传统山 ；旁援出纂本的修行原则．包抿“学三皈依” 、“皈依的缘由”、“生起决定的信心”、“观心”、“修解脱道”及“发菩提心”等。