《中国古代社会与思想文化研究论集（第4辑）》主要内容有思想文化史研究、社会文化史研究、文学艺术研究、民族文化研究、文字、文献整理等。尽心、知性而知天的过程是从对内心的探求开始的。“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”（《尽心上》）有些东西探求便能得到，放弃就会失去，这样的探求是可以实现的，是有意义的，因为我所探求的对象在我身体之内。有些东西的探求？得到与否要听从命运，这样的探求是没有意义的，因为我所探求的对象存在于我身之外。人的善心是可以探求的，因为它内在于人，因而这种探求是有意义的。而人的物质欲求是外在于人身的，能否得到有命运的成分，因此不能完全算是人的本性。