243、性、社會、自由
2019年元旦前一天，也許迎新的間隔，讀完了這本書。
「key word」：“性社會”、“社核”、“社心”、“心社”。
“性社會”，這個詞有點不妥，也許“社會’性’”更妥？但是，“社會’性’”這個詞不倫不類，不能準確表達我的理解或說我的讀後感。“不妥”在哪裏呢？首先，“性社會”是對社會的貶低；其次，社會主要還是“非性”爲主；再次，社會的起始本身就是“去性化”的結果。
我的理解是：“性”是社會的“内核”之一或“原核”——“社核”，此詞來源於“地核”之意。
“社心”和“心社”都是類似“社核”的意思，只不過表達上更接近“社會化”。
以上提到的“性”都是時下語境裏的意思，即：性欲。
“欲”，社會發展原動力。“性欲”就是以“性”為基礎的發展原動力。這就是符合“核”的部分意義。“社核”就是把這種原動力嫁接到社會上。
性欲是動物本能，它原本是人的“本能”需要；社會的進步，“性欲”被限制在家庭裏，這肯定是有利於社會發展——直到今天“家庭”仍然是社會的基本細胞——這裏面當然主要包括“性行爲”，這是有利於人類的繁衍發展。隨著社會文明的進步，人類文化的發展，“性欲”被文明為“性愛”。文明是文明了，“性欲”被文明“掩蓋”了，以至於今天成爲所謂的“道德”問題。
性與社會的關係，不能完全隔離，不僅不能，而且是“原核”的東西。現代語境下的人類發展用文明的視角來推動，卻把“性欲”抛給了動物的本能。“智人”似乎已經脫離了動物的本性，不可否認的是：性，這個字到處可見，比分：社會性、科學性。（我已經多層次談過語言的問題，今天免了）
當把“性”看成“性愛”時，社會就可以“後退”一步去挖掘自己的歷史。在現代社會有一種迎合“民主、自由”的潮流。“民主”是國家社會的；“自由”是個人的。改變不了現實的社會，回溯歷史去刨根問底，觸及到了“性”的問題；又被社會所不齒，爲了個人的自由，有的人特別是作家（文藝工作者）就不顧或不得不對“性愛”之類的事情與社會理論一番或想象一下，由於性的問題趨於同一那麽回事，所以，又會映射到社會，不管怎麽折騰都是“性”的問題！你懂的？
具體到社會的“性”問題，不算是個問題，因爲它是個社會問題。因爲“性”被社會太過封閉自己了，有時候覺得“性”其實很豐富的，其實它絕對簡單。至於說“性”豐富，那是因爲它被社會化。至於說“都市”，那更是具體化的。
「補充」性，一個“心”旁，一個“生”字；好像自古以來就是這麽寫著的。可理解成“由心而生”的意思。這個“意思”顯然是眾人的意思，也就是“性行爲”之後（那時候可能沒有今天這麽羞澀）被人們交流社會化定義為“心生”，也許曾是大文化現象，是文明的一大步；也許是今天“性愛”的古代表述。
題目的“自由”沒有什麽注脚，僅僅是一個傳承的格式。
張海勤 2019年1月1日1310與廣州
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