梁漱溟、熊十力、张君劢、冯友兰、钱穆、贺麟、方东美、牟宗三、唐君毅、徐复观曾经是现代新儒家的代表人物，当今中国的思想文化界，在文化保守主义话语下，“复兴儒学”的再成高潮，甚至有人认为“复兴儒学”是建设有中国特色的社会主义文化的必要条件。各种各样的“复兴儒学”的观点纷纷发表出来。有人公开主张要用儒家的“天人合一”哲学、“仇必和而解”的调和哲学、“两端执中”的中庸哲学来取代马克思主义的辩证法（它被歪曲成为只讲斗争不讲同一的“斗争哲学”）；有人认为“以仁为体，以和为用”的儒家思想是东亚国家和地区实现现代化的主要思想资源，因此也可以作为中国现代化的思想基础和“动力源”；有人全盘肯定儒家伦理道德，认为它不是在个别方面，而是整个说来“在今天仍有用处”，主张以儒家伦理为基础，来重建今日中国的道德规范体系。有的大陆学者无条件地全面认同港台新儒学，主张让港台新儒学“反哺”大陆，以实现儒学“返乡复位”的目的；有的学者则呼唤在大陆形成“有异于港台地区的新儒家群体”，并认定“大陆新儒家的出现为势所必然”；还有个别学者提出了建立“马克思主义新儒学”或“社会主义新儒学”的构想。不同观点的学者有一共同趋向，即高度评价儒学的现代意义和价值，认为它能够解决中国现代化的精神动力和指导思想问题，甚至乐观地估计２１世纪将是“儒学的世纪”。
这本书收录了这一思潮的主要代表作，是一个总揽这一学派的比较新的参考文献。我认为对于儒学的发展必须重视，不能在迷迷糊糊中不加分辨地走弯路了。