257、“政治正確”
國慶、中秋小長假，每年10月3日都會去爬爬山，然後在家裏痛並休閒著……
看看書，是休閒中的休閒。八天！就有了看閒書的打算，順手一本，與大師交流，順便把到處堵車的假期疏通一下：要費些力氣，還是通透了一些世事。
250年前的一本書，到現在還杠杆世事。抽去歷史的波瀾壯闊，社會的五光十色，剩下的就是哲學的職責。現在的世事最為精彩的非美（米）國大選莫屬，要看清其脈絡，唯有針砭“政治正確”。（注：本文一律將“美國”翻譯成“米國”。）
通俗的看，西方語境中的“政治正確”，首先是“政治”，然後是“正確”，是一種矛盾心情。既然是“政治的”肯定是正確的；又加上個“正確”，前面的“政治的”是不確定的，必須用“正確的”來強調，進而造成了“政治”的歧義，從而把“政治”置於了不確定或有待確定之中。
“政治”（注：除特別注明之外，這裏的“政治”都是指西方國家的政治），它首先是國家的術語，也就是政黨政治的主要概念，它本身需要一定的條件，按照西方，特別是米國，強調的是以自由民主為對象。上文已經說過了，把“政治”置入了不確定性之中，所以，政治就不完全是公德的奴僕，而是表現為實踐性、更感性。在國家框架下的政治，像米國的大選中的政治，就試圖超越經驗主義的狂熱所謂自由民主追求，使得米國在每次大選期間都不同程度的受傷。
為了贏得大選，把公德當成了玩具。一國之內的事情不便於過多的戳深，自然把禍水潑向了一些無辜的國家，特別是中國、俄羅斯、伊朗等等這些意識形態不同的國家。對這些國家為所欲為的詆毀、嚇唬、詐唬可以展示候選人的某些優勢——看看蓬佩奧都成了一副什麼嘴臉和德行，簡直丟盡了米國的臉。這裏就涉及本書中的“實踐理性批判”問題：特朗普之所以能夠擊敗希拉裏，主要是因為特朗普把自己置於“白人至上”和平民代言總統的口號裏，同時把希拉裏推到了“建制派”的對立面上，導致了希拉裏雖然贏得理性選票的絕對多數，卻失去了狂熱的感性（在這裏其實是不入流）的選民支持。
那麼“建制派”有什麼不好呢？因為“政治正確”在起到了二律背反的作用，一方面讓米國人都厭惡了，另外一個與“政治正確”有關的就是“經驗主義”比狂熱分子更危險：一是不入流流的選民畢竟占大多數，二是“建制派”給人一種持久剝削壓迫非建制派平民的假像，導致“政治正確”的現實性問題凸出，即狂熱分子不可能持久，更容易被煽動起來，從而使得候選人獲利。
現在特朗普與拜登已經到了“白刀子進，紅刀子出”的地步了，特朗普更加無所畏懼的（即：自由的）、肆無忌憚的大肆鼓吹自己的政策和政績。特朗普需要把感性的平頭百姓們激發起來，他需要利用現場的演說來直接展示的風采。這也就是他為何要甩鍋新冠病毒予中國，而不顧一切淡化新冠病毒的威脅，積極的組織現場集會和演講，同時也為了恢復經濟，因為這都对“政治正確”很關鍵。
而拜登這邊給人一種文文不火的感覺，他還沉浸在建制派/經驗主義的思潮裏。雖然，第一次辯論，拜登表現出韌勁和辛辣以及大膽對抗特朗普，但是，拜登仍然給人一種不夠激情的感覺，這對拉攏年輕人選票極為不利。這裏又需要再一次搬出“政治正確”，因為，米國大選是带革命性的，需要超越經驗主義，而不是以“建制派”為地盤說一些不痛不癢的觀點，必須讓選民咆哮起來。同時，“政治正確”是超越時下一切的意識形態的新的主張，就像奧巴馬主張“改革”超越了當時的金融危機一樣，拜登不能僅僅是反擊，而且要提出超越時下的、具有激情的政治主張。否則，不能二選一，而模糊不清，那就不能做到政治正確。
特朗普卻是一個破產的商人、也是一個應該破產的總統，但，他卻是一個政治正確的人，雖然，他也是一個騙子，一個成功假像的商人。但是，在他的所謂的“交易藝術”裏，他的個人意志堅強無比，在他的無數的謊言和詐唬之中，哪怕只有一條是正確的，就會成就他的一條真理，而且被無限放大。並且源源不斷的滲入平民們的心理，以形成對特朗普的認可，乃至支持他這個人。
特朗普作為總統是失職的，自己也染病了，死了二十萬人，美國也被搞得七零八碎，在世界各國除了蓬佩奧繼續忽悠之外，沒有幾個朋友。這是職責的問題，它屬於科學體系，而對於一選手來說，特朗普是成功的，因為他的競選活動，即他的行為使得競選更富有政治正確。他能夠在有限的範圍內、盡可能的突破各種限制，其實就是鼓吹，從而贏得選票。
總之吧，“政治正確”是實踐取向的，也是動態的。
不要像書中所諷刺的：受到讚揚並饑餓而死。
對於拜登來説，我給他提出的口號是：有特朗普這樣的總統，米國還有民主嗎？
張海勤2020年10月7日星期三2318於廣州
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（图片来自华为手机）