267、統帥與兵
這本書從元旦期間到現在足足近四個月。其間有事，最近才看完，沉澱了一個周，今天終於筆記。
我始終在思考：公元69年的羅馬年度故事，成為“曆史”？Which it沒有消失，近兩千年有什麼特殊價值？
粗略認為：羅馬的特殊年份、故事梗概的好和作者獨特的見解/解讀。
這本書是《編年史》之後的年份，卻寫在《編年史》之前。這種先寫的“處女作”更具有純粹性？
這本書存在的意義究竟是什麼呢？難道我們還生活在羅馬帝國的影響裏？這一年的羅馬曆史對後人究竟有多少啟發？
綿延1950年，它宣講的是什麼？作為一種人文曆史作品，不應該被化掉嗎？
現在正在進行的烏俄戰爭為什麼會發生？過程和結果又會如何？
羅馬的興衰，我首先想到的是宇宙大爆炸。
我們人類現知的宇宙是從一束光開始的，大概38萬年前發生了大爆炸，然後形成了如今的宇宙格局，也正由於此，人類得以產生with微不足道的。
羅馬帝國也是遵循了這樣的“大爆炸”，共和的不斷衍生擴大，導致分崩離析，羅馬帝國連個國名都不能留，人們只接受梵蒂岡這麼個國中之國的宗教聖地。另外，文化方面還有法律。
能不能說北約這30年也是不斷擠壓俄羅斯導致這場戰爭呢？北約也會因此分崩離析？顯然不同。這就回到了普京大帝身上。
本書講的凱撒/執政官和統帥還是不同的。我們可以從執政官與士兵互動的過程管窺統帥與兵之間的關系以及對社會的影響。
統帥可以摧毀曆史上的一切：沒有信仰或信仰自己。（把米揚大佛）。
戰爭可以威脅，而不一定是作戰。而士兵可以醉心於對敵屠殺不止。抵抗可以使勝利者更加凶猛。
結束了戰爭從未真正帶來和平，且以毫無和解之意的憎恨情緒追尋那些失敗者。
在混亂和內戰的年代裏，壞人總是最有勢力（北約）。與此同時，want取得真正的和平與安寧，那需要正直的人來想辦法。（一個巴掌拍不響）。謙遜和卑微的普通將領分不到應得獎賞。
統帥談自己是謙遜及其樣子，說國家是威嚴的口吻。
西方國家為何熱衷於選舉？因為資本主義國家的自私性讓每一個資本家都希望自己有機會成為總統的合法性，避免遭人嫉妒。最壞的統帥希望擁有絕對的專制權力（特朗普），but最好的皇帝不希望他的臣民自由的太過分。老帥希望保存先例。
一個士兵被逮捕是某種正義的作用，不足以讓其他人畏懼；如果戰鬥的雙方都得到了馳援，那就變成了正規的戰爭。北約馳援烏克蘭不遺餘力，正是此意。不知道澤連斯基是兵還是統帥？
沒有真正統帥的隊伍永遠是輕舉妄動的，怯懦而又無精打采的很快拿起武器又立刻拋棄並逃跑。烏克蘭士兵此時的心情究竟如何？不得而知。對外戰爭都不能滿足貪欲，對內更不能。北約是不是這麼想？也不得而知。
最顯赫的統帥更關心的反而是安全，而不是權力。對一個在和平年代受到懷疑的人來說，戰爭卻是一個比較安全的方法。普京也是這麼想的。諸神是不願意看到舊的神廟的布局有任何改變（北約），新神殿比舊神殿修建得要高。普京有這個打算。
所謂“特別軍事行動”是因為實力強大的羅馬軍隊一行動，戰爭就意味著結束了。
殘暴的統帥殘害的都是離自己最近的人（伴君如伴虎），恐懼一旦消失，立即拿起武器。遠離統帥的士兵同樣可以享有統帥的恩威。
書中最後重點講述了摩西出埃及片段，然後又補充了保留神殿不毀可證明羅馬人是有節制的，把神殿毀掉可以讓人們永遠記起羅馬的殘暴。
同一源流產生了兩個宗教，如果根被毀了，枝幹很快就會枯死了。這說的就是中東亂局的根源。
北約東擴說明：最貪婪和最墮落的，既沒有土地也沒有資金，剩下的只有助長他們為非作歹的那些東西。對於普京，面對北約無止境的抵近，也許只有上路（開戰）才能成為英雄。
政客們的演說往往是給普羅大眾聽的，真正開戰了，再想制止就難了，澤連斯基應該深有體會。同樣，一個謠傳說的巧妙/藝術，很快就有人相信。可能他自己不信。在士兵中引起糾紛很容易，因為在叛亂中忠誠是最壞的一種罪名。
接受一個統帥比另選一個危險性小一點。馬克龍這樣鼓噪。高盧民族曾經是武功卓著、豪傑輩出的，但是，後來人們只能記起他們的光榮名字，例如：拿破侖。所以，在法國引起戰爭的原因是貪欲和輕率。
北約既不相信當前，也不怕未來的變化，他們已經做盡了壞事；他們總想從個別國家對他的感激（例如烏克蘭）來抵消其它國家（塞爾維亞/利比亞/敘利亞）對他們的厭惡，這樣的惡棍根本不想做好人，只是希望做了壞事不被懲罰。這也解釋了為什麼壞人越來越壞，無止境。
對於士兵來說，危險和勞苦才是奮勇殺敵的精神所在。當兵吃糧，秦始皇治下的當兵打仗喝酒。對於統帥，當羅馬疆域不斷擴大之際，人們內心對權力的渴望就不斷滋生出來，並且約束無效。
還有士可殺不可辱，士兵習慣於格鬥，卻不習慣於開玩笑，他們是受不了別人侮辱的，這是士兵的最重要特點。
張海勤
2022年4月24日星期日 12：13於廣州。
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