男人的伟大是勇于牺牲敢于胜利

男人的伟大是勇于牺牲敢于胜利

文／于清教

妥协，投资

   最近看冯仑的书《野蛮生长》时，看到“妥协”两字，于是寻找注解。冯仑说：“追求自由是人的本性，之所以吸取老庄的思想是适应环境的需要，男人的妥协也要有个台阶”。他还说，解决危机的唯一秘密就是牺牲，每次危机都有利益权衡，不敢牺牲就没有胜利，中年男人要保持这种牺牲精神，坚持理想是唯一的心理支撑。但仍对“妥协”耿耿于怀。商人的利益，官商的脸面，在现时的语境下，妥协也许是最大的智慧。

   要妥，必协。不协，不妥。要守正出奇，还需妥协的狡黠。在枪林弹雨中，你不妥协就意味着饮弹失去生命；在商业利益的争夺上，再强悍的对手也要坐下来包容一切地谈判。退，意即进；进，也是退。不同的环境，不同的文化，不同的价值观，都是在妥协中有了和谐，有了发展。但妥协说易做难，也正因为难才度出胸襟，获得智慧。

   什么该妥协？什么不该妥协？妥协的境界、智慧、策略？大得与大失？小得与小失？放弃什么？坚持什么？什么是商业底线？什么是法律高压线？

   正如借来的光环，我们并不懂得它巨大的杀伤力，对人性、对价值的探索，我们不仅需要智慧，更需要尊重、欣赏的胸怀。唯不争，天下莫能与之争；唯学会妥协，天下莫不与之相容。

   但冯仑的思考不仅仅在于此。当“疯子”都妥协的时候，智慧该生长了。

   对于“投资”，冯仑认为，投资时间固然重要，但投资人更技高一筹。投资于人是投资于人的才能、投资于人的政治前途及投资于人的关系。投资于人的才能最典型的是投资艺术家；通过投资人的政治前途来获得经济利益；投资于人的关系。人的一生中交往的关系人是10-30-60。你遇到危机的时候，就算是把亲戚、朋友、父母都加上，你到那时候能开口借钱的对象不会超过10个人。再一层就属于熟人朋友，经常打交道的，做点事的，大概不超过30人，这30人还包括前面说的那10个人。最外一圈就是所谓的熟人，也就是打起电话来记得住这个人，而且了解他的背景，可能很长时间都没见的那种“朋友”，最多也就是60个，这60个还包括了前面说的那30个。因此，人，这一生，其实不需要太多的关系就能应付得了。需要花精力去了解的人，其实很少，不会很多，不超过60个。只要把这60个的名单每天都盘好，就够你一生用了，不需要像有些人那样，一天到晚在外面忽悠，忽悠的结果其实大多没什么用。

   投资人的聪明之处就是重点做极个别人的长期投资，他可能得到的回报要大大高于广泛地交往。历史上有一个最成功的例子就是袁世凯做李莲英的投资。

   

伟大能熬得出来吗

   冯仑说，伟大是熬出来的。伟大是一种状态，一种自由的状态。凡是伟大的人内心都是极度自由的，他极度渴望跳出一种现存的格局。伟大的人之所以伟大，从来都是把大道理留给自己，小道理留给别人。

   但现实并非如此。伟大与渺小，平凡与悲壮，总是两个极端，人很难拿捏准。

   男人奋斗的过程一般会表现出很多美德，也会表现出很多正常人认为残酷无比的方面。在冯仑眼里，一个有价值的男人的一生，是践志的过程，以及找到志向相投的朋友的过程，他欣赏柳传志和王石。

   有句话叫真爱无敌，男人爱自己的事业，爱自己的理想，什么都豁出去了，牺牲到这个份儿上还不成功，那天下就没有什么能成功了。一个奋斗的男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生，他像雕刻萝卜花儿似的，一刀一刀把自己雕刻得很好，越从远处看越伟大，越走近越觉得很可怕。伟大是男人内心的明灯，是一个梦想，围绕这个梦想展开他一生的故事。冯仑的领悟已经到达坚硬的半山腰，他比说教者活泼，比正人君子务实，比名誉自选商场里的那些领袖真实。但伟大与否，与时间无关。有些人一辈子不一定能修炼到伟大的境界，有些人往往自以为是伟大者，但却荒唐。

   实际上，我很认同冯仑的“伟大就是管理自己，而不是领导别人”的观点。生活中，领导者的伟大却是以领导别人为伟大。与不少企业中人交流时发现，那些自己以为是领导的人往往并不会管理自己，管理自己的人格，管理自己的胸怀，管理自己的声誉，他们对领导别人喋喋不休，对管理自己却沉默寡言。

   伟大不是时间的函数。如果一开始是错的方向选择，再伟大的事业也是失败的人生，譬如偷窃、抢劫、杀人放火等。

   要想成为伟大的人，要选择伟大的时机，伟大的伙伴，但是具体事情要非常庸俗地按规矩操作。正如冯仑所言，所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一件庸俗的事。这实际上就是学会妥协与包容，与其暗枪冷箭，不如明刀实炮，把不满、争议、庸俗摆在桌面上一点一点地解决。在一个透明的信息社会，我们的竞争已是信息的竞争，智慧的较量，技巧的探索，而不是隐瞒、阴谋，在埋怨中呻吟。

   一个伟大的企业一定是做出来的，管理出来的，要靠好的产品，有情的服务，以及仰望人类永恒的自然、和谐甚至谦卑。

   男人的伟大是勇于牺牲，敢于胜利。男人伟大了，他领导的企业就不平凡了。

冯仑“野蛮生长”的背后

    冯仑在《野蛮生长》里的确抖搂了很多鲜为人知的细节和真相，包括对王石、王功权、牟其中、万通、万科等等。了解这些细节和真相的背后，感觉到，一是中国民营企业的生长是“野蛮”的，这种野蛮就如石头下的小草，它们无比坚强地顶破压力，钻出来呼吸、生存，它们是可贵的，是值得尊敬的。正如中国改革开放30年来，如果没有民营经济、民营企业的发展，中国是什么样子，很难想象。这种野蛮是有价值的，它让我们看到中国崛起的真相和事实。

   也正如冯仑在序言中的诉说：“我特别希望像汤唯一样很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、误解、踌躇、摇摆、沮丧甚至亢奋，淋漓尽致地展露出来，即使露点也义无反顾。心地清白，所以脱得干净。”

   冯仑的讲述敢于刺破自己的自尊，敢于解剖自我，敢于在危机中妥协，敢于告诉大家中国规则的真相，敢于“心地清白地脱得干净”，敢于保留一份清醒与理性，敢于遵守游戏规则，这种“野蛮”的叙述是真诚的，至少他让我们看到中国民营企业成长的一个缩影，以及这个时代下中国民营经济的顽强。

冯仑一生最爱是折腾

    《野蛮生长》探索的绝非一般层面的问题，作为一代民营企业家，冯仑把那种非常痛苦的情感与伦理之间的冲突过程，更是正义和财富之间平衡的复杂过程，即追求财富的“色”和社会伦理及政策法规这个“戒”的冲突。

   改革开放30年，民营企业的发展过程中，如果没有欲望，而仅仅是伦理和道德规范，我们的经济不可能有任何活力，反之，如果只有追逐财富和金钱的欲望，没有“戒”，没有社会的道德，没有责任和法律约束的规范，金钱的欲望也会成为我们这个社会的一大灾难。

   从这个意义上来说，你能心平气和地倾听冯仑的倾诉，甚至“胡言乱语”，本身就是一种宽容与自检。

   没有人可以永远伟大，生命的伟大在于精神，哪怕你是草根的精神，也一样垂青史，励后人，虽然微不足道。

   正如冯仑自言：资本家的工作岗位，无产阶级的社会理想，流氓无产阶级的生活习气，士大夫的精神享受；喜欢坐小车，看小报，听小曲；崇尚学先进，傍大款，走正道。很俗，也很真实。这就是被人骂也被人欣赏的冯仑。正是这种文字里的朴实，也让我们看到善“秀”的冯仑并非真实的冯仑，也不是精神的冯仑，而是社会定义的冯仑。

   我们每一个人在社会中的角色，能真正主导的只有父亲、母亲、儿子、女人、丈夫、老婆、朋友、同事等等，其他的角色多多少少是社会给你定义的，你改变不了，也无力改变。既然如此，我们该做的只有适应社会变化，内心世界保持自己追求的纯净或者单纯。■

   来源：中国中小企业杂志2008年４月