断魂枪,枪魂断？！
杨义说，读老舍的小说，宛若在读白居易的诗，平易畅达，老妪能解。的确不错，《断魂枪》就是这样的一部经典之作！
《断魂枪》真切而精致地写出了一个蜕变时代旧风气的衰微，精湛的构思包含着浓郁而复杂的感情，既灌注着国道不振而国术没落的感慨，也流露了与昨天告别时的留恋和悲凉。《断魂枪》中形象地展现了近现代中国国人对待民族文化传统的三种心态,即王三胜式的盲目、浮躁的心态,沙子龙式的消极、保守的心态,孙老者式的成熟、积极的心态,在明确的臧否中显示出深刻的文化批判意识.同时,其深刻的文化意蕴对我国当前的思想文化建设也有着一定的启示意义。
小说主要讲述了三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。号称沙子龙大徒弟的王三胜被孙老者打败，孙老者登门向沙子龙讨教绝技，虽然沙子龙内心如灼热岩浆，但他绝口不提武艺，从而威名大跌。沙子龙的隐退反映了西方列强侵略中国后的动荡不安，带有一定的悲剧色彩。老舍用短短5000字不到的篇幅里，通过老拳师沙子龙地镖局变客栈这一细节，在其中寄托了社会变迁、时事更迭这一丰厚地内容，体现了老舍自己说的“馅大皮薄”的美学追求。为一个真正的武林高手结束了江湖梦的同时，也埋葬了老舍自己心中的一段“侠客梦”！
主人翁，沙子龙曾经是方圆有名的镖师，他凭借着自己经年苦练的绝艺——“五虎断魂枪”战无不胜，攻无不克，赢得了“神枪沙子龙”的称号。老舍没有直接表现“五虎断魂枪”的神采，却描绘了两位陪衬人物的武艺。先是写王三胜耍大刀。“一跺脚，刀横起，大红樱子在肩前摆动。削砍劈拨、手起风生，忽忽直响。”接着，写千里寻师的孙老者。“他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步的往前拉扯，身子整着，像是患过瘫痪病。”这个貌不惊人的老者打起拳来，却是身手不凡：“腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫飘在空中，像从天上落下来一个风筝……”
然而，在风云迅速变化的时代，外强的火炮使他的手艺失色了。表现的是没有用武之地后伤心断魂的悲凉。结论：如果还固执死守历史的繁华旧梦，无视时代变迁和进步，那么，得到的一定是令人“断魂”的结局。
在中国的古代，曾有一个“无射之射”的典故。其中说道，古代有一个精通弓箭的神箭手，在他想领悟射箭的更高技法时，就进入深山拜访一位修道得道的高人为师。那位高人让这位神箭手领略了自己不用弓箭而能射中目标的高超要领之后，就引领他逐渐体悟更深一层的道法。最后，无射之射，放弃以箭去取胜的精神道法，才是最高的境界。几年后，当这位昔日的神箭手再出现在世人面前时，人们发现，过去这位整天琢磨箭法，如何要争第一，又要如何去制服对手的神箭手，如今却一脸谦和的笑容，而且从不再谈及箭法之类的话题了。但他的“无射之射”的箭之道，已达到无人能比的炉火纯青的境界。
以“无射之射”的典故而言，老舍的《断魂枪》所展示的三个人物，王三胜虽然具备能在世上混迹的武功，但这种四处现形的状态，只是武功当中最浮浅的状态。孙老者的出现，展示给人的，正是一位外形看视不起眼，但却是内藏深厚武功的高手形象。而到了沙子龙，除了具备人们所传说的武功盖世的“天下第一枪”的美誉外，实际所展现的，是一位与事不争，平凡得再平凡不过的普通人的形象了。此时沙子龙的精神境界，正是不以武治人，而使心性境界达到超世间的精神境界的绝妙写照。
现如今，我们正处在一个复杂而又多变的时代，其中的商场如战场各种手段的运用，到处充斥着的竞争意识，已把人搞得精疲力竭，身心憔悴。在这种普遍浮躁的人心境界中，多少人能静下心来，去体悟一下人生境界的那种高超精神的妙处？而如今，我再去读老舍的《断魂枪》，在欣赏老舍精湛的文学艺术的同时，从中得到的一种可意会而不可言表的思想内涵，总会令我不断地深思。从客观上故事反映的是对正在遗失的传统文化的继承和发展，然而传统本身却如“断魂枪”一名一样“枪魂断”。枪断是沙的历史已成过去，魂断是中国的历史在远去。所谓“断魂枪”便有枪法快而妙有断人魂杀人命之威力，更有“枪魂断”之意。正如“沙子龙”一名，“沙”与“杀”谐音，“杀龙”之意何其明显何其严重。