汤因比对几种主要文明模式的描述

林永青 评论 《历史研究：插图本——开放人文 》

在希腊模式中，我们看到人类在文明的发展过程中，追求着创造的可能性，这种可能性是由极度为多样的、独立的地方性政权提供的。直到彼此间的冲突这是此类政权存在的代价达到很剧烈的程度，以致社会不得不被迫以统一来换取和平，代价却是单调乏味的一致性。在犹太模式中，我们看到同一历史阶段的人类，牢牢地依附于某种启示、… [阅读全文]

中国的历史是循环的？西方的历史是上升的？

林永青 评论 《历史研究：插图本——开放人文 》

因为马克思坚信历史是发展的（他研究的当然是西方历史），是螺旋式上升的。发展的历史观是马克思历史唯物主义的主要内容。而中国的历史呢？中国历史发展本身的巨大生命力，本身就是一个巨大的谜团和奇迹，在所有古文明消亡之后，中华文明的自我修复和复兴的能力，发人深省；而中华文明每一次巨变都要经历重大灾难的周期律，… [阅读全文]

文化卮言

陈显忠 评论 《文化卮言 》

老人之中，学问和文章堪称一流的，钱钟书之后，首选似乎只能是国学大师、未名四老之一的金克木。金先学术论著精华之作《文化卮言》，概要与杂谈兼顾，由语言及文体窥探思路、哲学，终指思想文化。《文化卮言》（上海文艺出版社）一书用片断的形式汇集了金克木先生的精彩文字，全书共分200节，读后却没有零碎和混乱的感觉。缘… [阅读全文]

文化的解说

陈显忠 评论 《文化的解说 》

记得金克木老人刚去世时，文化界震动不小。不少有成就的学人认为，老人之中，学问和文章堪称一流的，钱钟书之后，首选似乎只能是金老。金老作古，不少人又兴起中国文化何以继续之叹。这自然是过虑，但也不能不说明金老在中国文化上的重要地位。《文化的解说》正是金克木先生关于文化解说的随笔集。在《文化的解说》一书中，… [阅读全文]

中国古代文化典籍的入门指南

陈显忠 评论 《经典常谈心裁 》

朱自清在中国传统文化上不仅修为了得，而且在传播传统文化上不遗余力。诚如吴小如所言：先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不… [阅读全文]

中国人的心灵图谱：魂魄

陈显忠 评论 《中国人的心灵图谱：魂魄 》

因为从没有一个大一统的宗教能满足全体中国人心灵的需要，所以，比较起来，中国人对鬼神、命运等怪力乱神：的兴趣，似乎要较世界其他民族为甚。这些"子不语"的异端邪说，以汗牛充栋的笔记小说和口耳相传的民间文学为载体，在更多的时间和空间里，比儒家经典更能主导中国人的心灵。台湾杂家王溢嘉以《中国人的心灵图谱》为总… [阅读全文]

中国人的心灵图谱：命运

陈显忠 评论 《中国人的心灵图谱：命运 》

台湾杂家王溢嘉以《中国人的心灵图谱》为总题出版了两本书《魂魄》和《命运》。在《命运》一书中，王溢嘉比较了儒家的立命观和古典命定论的窥命观的不同，对命、运与风水的不同作用和影响也用实例作了详尽的解说，又拿西方占星术与中国的星相学说进行比较，揭示了在窥命术上东西方人同此心、心同此理的殊途同归。在一个个荒… [阅读全文]

中国的艺术化幽默化诠释

陈显忠 评论 《吾国与吾民(林语堂 著) 》

脚踏中西文化，一心只做宇宙文章，幽默诙谐的自我评价，道出了林语堂的那种善对生命，宽慈仁和的人生态度。林语堂将古老而神秘的中国用自己独特的艺术化、幽默化的语言去诠释，将一个活生生的中国展现给西方，展现给世界。《吾国与吾民》是写给老外看的一本关于中国的书，全书共分十章。作者以一种整体式的笔触向人们展示了… [阅读全文]

有心无题

陈显忠 评论 《有心无题 》

何大教授的书，可不是一般人评得的，还是借用何大教授《有心无题》一书的自序代替较佳：之所以有心，是因为还是一个活人，还没有死心。之所以无题，是因为题目太多，多得无从说起。现在的问题太多，而解决问题的心却太少。所以我觉得，可怕的倒是有题无心！我又相信，只要有心，问题就会减少。试想，假如世上多一些关心、诚… [阅读全文]

西方学者眼中的中国镜像

陈显忠 评论 《中国人的德性（西方学者眼中的中国镜像） 》

一位美国外交官的震动世界之作，一把全面揭示中国人特质的钥匙。切斯特.何尔康比力图用大视角、粗线条的几笔，着力描摹与阐释中国社会生活中的一些极为重要而特殊的因素，勾画出真正中国人的形象，就是为了向西方说明，一些在西方人眼中如此不堪的思维方式与社会习俗，为何于中国人却是天经地义的事情。这是西方学者看中国较… [阅读全文]