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兴与象:中国古代文化史论集

作者:

出版社:上海古籍出版社

出版日期:2012年06月
个人简介
  • 裴小康 2012-06-23
    儒家提出晚婚有两个理由。《尚书大传》引孔子曰:男三十而娶,女二十而嫁,通于织纤纺绩之事,黼黻文章之美。不若是,则上不足以事舅姑,而下不足以事夫养子。这是从男女具有成家治家能力立论的。班固在《白虎通义》中说:男三十筋骨坚强,任为人父;女二十肌肤充盈,任为人母。这是从男女生理学立论的。他们虽然振振有词,但响应者却不多。墨子则提倡男二十而娶,女十五而嫁的早婚说。他… [阅读全文]
  • 裴向前 2012-06-23
    石窟寺的开凿,是随着佛教的传入而在中国兴盛起来的。石窟中除了石雕或泥塑造像以外,还有大量的壁画。在新疆拜城东约60公里的戈壁悬崖下的克孜尔千佛洞,现存236个洞窟,其中有早在4世纪开凿的。壁画主要内容以佛本生故事为主,也有说法图和佛传图。如《尸毗王本生》、《须阇提太子本生》、《睒子本生》等。人物情态表现不大明显,但能表达故事的生动情节,其艺术风格则明显地体现着犍陀… [阅读全文]
  • 徐晓丽 2012-06-23
    由儒家学者整理成书的礼学专著三礼《周礼》、《仪礼》、《礼记》,记录、保存了许多周代的礼仪。在汉以后二千多年中,它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作,因此被称为礼经。今天,要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制,三礼仍然是最重要的书。虽然对它们的思想倾向评价不同,它们的论述中有不少只是出于后世儒家的理想,但它们在文化史上还是有一定参考价值和影响的。长期以来,由于礼… [阅读全文]
  • 仲改梅 2012-06-23
    礼仪的起源,可以追溯到久远的过去。应当说,中华民族的历史掀开第一页的时候,礼仪就伴随着人的活动,伴随着原始宗教而产生了。荀子说过,礼有三本,天地者生之本,先祖者类之本,君师者治之本(《荀子礼论》)。礼仪制度正是为着处理人与神、人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的。郭沫若说:大概礼之起源于祀神,故其字后来从示,其后扩展而为对人,更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉… [阅读全文]
  • 徐娟 2012-06-23
    中国历来被称为礼义之邦。礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位。古代所谓礼仪,包括的范围非常广泛,诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造,乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止,无不与礼仪有关,它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概… [阅读全文]
  • 郭川宝 2012-06-23
    本书是作者近几年有关中国古史方面的论文集,涉及的年代远至商、周,下逮秦、汉;讨论的内容主要是出土文献的甲骨、金文和简帛写本与传世经典的《周易》、《诗经》和《竹书纪年》等等。作者的研究方法主要是利用出土文献来解决传世文献上的某一老问题,或者利用传世文献来解读出土文献所提出的新问题。本集中的《兴与象:简论占卜和诗歌的关系及其对诗经和周易的形成之影响》、《试论乡字… [阅读全文]
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