内容简介

　　《老子》对“柔弱不争”反复强调，认为这是处理人际关系的原则，是合乎“道”的，只有“柔弱不争”才能无往而不胜。第四十三章说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，第六十六章说：“以其不争，故天下莫能与之争”，第七十三章说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。……天之道，不争而善胜，不言而善应”，第七十六章说：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。……强大处下，柔弱处上”，第七十八章说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，所以书中所说的以柔弱不争做人，并不是把人变成一个懦弱可悲的角色，而是为了更多地获取，达到更大的成功。书中还提出了一系列与柔弱不争思想一致的观点，如致虚守静、不敢为天下先、不自是、不自伐等等，这些以退为进、以静制动的思想与柔弱不争共同体现了《老子》中人生哲学的特色。
　　《老子》一书的第三大内容就是对政治问题的探讨，它反映了老子的政治观。在书中，老子提出了“无为”的著名政治主张，认为“无为”是治理天下所应遵循的最高原则。书中对无为的益处讲得十分明白，第三章说：“为无为，则无不治”，以无为治国没有治不好的。第三十七章说：“侯王若能守之，万物将自化”，第五十七章说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
　　《老子》所倡导的“无为”并不是号召君王什么也不做，而是不妄为，是顺乎自然发展，第八十一章说“圣人之道，为而不争”就是这个意思。具体地说，就是不扰民和顺民心，第十七章说：“功成事遂，百姓皆谓我自然”，没有骚扰，没有强制，百姓感到自己本来就是如此，而事情，已经办成。