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中国文学史(第五卷):中国的美学和文学理论-——从传统到现代

作者:(德)朴松山 著,向开 译

出版社:华东师范大学出版社

出版日期:2013年04月
个人简介
卜松山,1945年出生于德国萨尔州,德国着名汉学家,特里尔大学汉学系主任教授卜松山自1970年起先后在汉堡、波恩以及加拿大多伦多大学学习汉学、日本语言文学和艺术史,并于1978年获硕士学位,1982年以研究郑板桥的诗、画及书法在多伦多大学获东亚研究博士学位。曾任德国维尔茨堡大学汉学系高级讲师,蒂宾根大学中国文学与思想史教授,汉学及朝鲜语言文学系主任,文化学院院长。1992:年10月起,卜松山担任特里尔大学汉学系主任教授至今。卜松山的主要研究方向为中国文学、美学及思想史。主要着作有《郑板桥——诗人、画家、书法家》、《论叶燮<原诗>》、《象外之象——中国美学史概况》、《中国概况》、《寻找光明的黑眼睛——八十年代中国作家创作谈》、《与中国作跨文化对话》,译着有《桃花源——陶渊明诗集》、《李泽厚<美的历程>》。·
内容简介
《中国文学史·中国的美学和文学理论:从传统到现代》以一个西方汉学家的视角介绍了中国从西周时期的《诗经》至近代王国维的《人间词话》纵贯两千多年的文学理论及美学史,着重论述了中国传统文学及美学中“情景交融”、“意在言外”、“无法之法”、“自然创造”、“天人合一”等一系列重要课题,分析了隐藏在这些概念背后的思想根源,勾画出中国古代文学理论及美学由儒、道、佛三家思想合流而产生出的迥异于西方的独特魅力。
  • 迟竹强 2013-04-04
    文言文已经无法表现现代人丰富复杂的思想、精神和繁复的内心世界,无法表现现代人复杂多变的社会生活。当语言无法表现它的对象时,变革就成为一种必然。最早提出言文合一的是黄尊宪,他认为言文合一使西方国家文化普及,科技发达,社会进步,中国言文分离是落后的根源,是愚民的工具。认为文言误国。胡适提出以白话文取代文言文主张。1917年1月《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》,提出… [阅读全文]
  • 迟竹强 2013-04-04
    小说一词,最早见于《庄子外物》:饰小说以干县令,其于大达亦远矣。此小说指琐碎的言谈。《汉书艺文志》有小说家者流,盖处于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。古代把小说视为游戏笔端,资助谈柄,小说在文学中一直处于边沿地位。一批晚清政治改良思想家希望让小说承担社会教育职责,希望小说对现实社会政治改良有所补益。梁启超在《译印政治小说序》(1896),《论小说与群治的关系… [阅读全文]
  • 迟竹强 2013-04-04
    资产阶级改良主义思潮下形成的一次广泛的政治和文化运动。梁启超、夏曾佑、谭嗣同等提出诗界革命的口号,梁启超是首倡的人物,黄遵宪为其主将。诗界革命主张诗歌要有新意境,要有新语句,要以旧风格含新意境。旧瓶装新酒由于酒与瓶的不匹配要求保留诗歌旧形式的变革不彻底。其目的主要是以诗歌革命的旗帜为政治改革张目。黄遵宪:出生商人致富的官僚家庭。任过驻日、英使馆参赞,受西方文… [阅读全文]
  • 迟竹强 2013-04-03
    中国文学,除了因为汉文字语言具有自己的特征以外,还具有它自己的独特文学观念体系。这种观念体系受中国传统的思想体系所支配,其思想渊源在于孔子创立的儒家学派。以孔、孟为代表的儒家思想主要在以下几个方面影响中国的民族性格和文化思想。其一,是以修身、齐家、治国、平天下(《礼记大学》)为核心的入世思想;其二,是以仁、义、礼、智、信为标准的道德观念;其三,是以天、地、君… [阅读全文]
  • 迟竹强 2013-04-03
    文言文已经无法表现现代人丰富复杂的思想、精神和繁复的内心世界,无法表现现代人复杂多变的社会生活。当语言无法表现它的对象时,变革就成为一种必然。最早提出言文合一的是黄尊宪,他认为言文合一使西方国家文化普及,科技发达,社会进步,中国言文分离是落后的根源,是愚民的工具。认为文言误国。胡适提出以白话文取代文言文主张。1917年1月《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》,提出… [阅读全文]
  • 迟竹强 2013-04-03
    在中国的传统文学观念中,小说常被当作街谈巷议之言;戏曲被认为是不能登大雅之堂的作品。因此,小说和戏曲起步较晚,直至元、明、清才迅速发展起来,一些伟大的作家与作品相继出现,戏曲方面,如元代关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、明代汤显祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》等,都是不朽之作;小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》等… [阅读全文]
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