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论语

作者:本社 编

出版社:中华书局

出版日期:2006年12月
内容简介
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的辫子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,集腋成裘,最终在战国初年汇辑论纂成书,因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。
  孔子思想以立身为出发点,而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心,自重自律;表里如一,言行一致;积极进取,德才兼备;孜孜于学,注重实践;安贫乐道,谨守正义等等;始终坚守人之间的相处之道,遵从不同的伦理关系,构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。
  本书以权威版本为底本,约请张燕婴作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照,并以对开的方式排版,以为读者提供阅读最方便的文本。
  • 迟竹强 2011-08-02
    《论语》拼音:lnyǔ英文:TheAnalects《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此儒家(在春秋战国时期与墨家对立)创始人孔子的政治思想核心是仁、礼和中庸。《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主,论是论纂的意思,语是话语。《论语》成书于众手,记述者有孔子的弟子… [阅读全文]
  • 梅秀兰 2011-08-02
    唯女子和小人为难养也。夫近之则不孙,远之则怨。这里的孙同逊。在孔子的言论中,谈论妇女的话很少,整部《论语》中,好象就这一句。并且与小人一并提出。所以,可以说,孔子,在他的人生中,他对女人不是那么深恶痛绝。甚至还曾为去见南子而引起子路对他的误会。孔子认为:直道而行的人是君子,那枉道而行的人就是小人。什么是直道呢?就是说话/做事正直,合符礼义。什么是枉道呢?就是便… [阅读全文]
  • 梅秀兰 2011-08-01
    在《论语》中,孔子谈仁,也谈信。人而无信,不知其可也。主忠信。民无信不立。信,是人言,如果说出的话不算数,会让人对你失去信任。因此,古代人特看重这个信字。当然,现在的人也一样看重自己的信用,现在不是有信用贷款吗?。然而,民无信不立与人而无信,不知其可也。中的信不是一个意思。子贡问政。子曰:足食;足兵;民信之矣。子贡曰:必不得已而去,於斯三者可先?去兵。子贡曰… [阅读全文]
  • 梅秀兰 2011-08-01
    子曰:不在其位,不谋其政这应该是对有权力的人说的话。但我觉得这句话,也适用于我们做老师的和做家长的。现在的孩子之所以这么累,与老师,家长很有关系。我们从没有从孩子的身心出发去考虑孩子该怎样做,我们总是把自己的愿望加到孩子身上去。本来,孩子受教育是一件非常开心的事,但因为,老师,家长给了他们很大的压力,让他们觉得读书不是他一个人的事了。他身负着大人的厚望。所以… [阅读全文]
  • 梅秀兰 2011-08-01
    在论语中,孔子讲得最多的是仁,但是孔子曾说:吾道以一而惯之,就是忠恕而已。忠恕是论语的核心内容。然而,实现忠恕之道的方法又是什么呢?是推己及人,也就是己欲立而立人,己欲达而达人。这简单的十二个字,有多少人能做到呢?我仔细地看过〈规划纲要〉,在纲要里,有它自己的战略方针,战略目标和战略主题。它的战略目标是两个基本和一个进入,即基本实现教育现代化;基本形成学习型… [阅读全文]
  • 甘贤善 2009-09-05
    我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:道不行,乖桴浮于海,这同样是一种自由精… [阅读全文]
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