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当下的力量

作者:(德)埃克哈特·托利 著,曹植 译

出版社:中信出版社

出版日期:2007年10月
个人简介
埃克哈特•托利(Eckhart Tolle)生于德国,从伦敦大学毕业后,他在剑桥大学担任研究员和导师。29岁那年,一次意外的经历彻底改变了他的生活。在接下来的几年里,他致力于解释、整合和深化这种变化。埃克哈特•托利不倾向于任何一种宗教或传统。在他的教学当中,他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息:我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
目前,埃克哈特•托利在世界各地旅游讲学,他努力将自己的心灵启迪实践传授给世界各地的人。自1996年以来,他居住在加拿大的温哥华。
内容简介
曾经,有一位乞丐在路边坐了三十多年。
一天,一位陌生人经过。
这位乞丐机械地举起他的旧棒球帽,喃喃地说:“给点儿吧。”
陌生人说:“我没有任何东西可以给你。”
然后他问:“你坐着的是什么?”
乞丐回答说:“什么都没有,只是一个旧箱子而已,自从我有记忆以来,我就一直坐在它上面。”陌生人问:“你曾经打开过箱子吗?”
“没有。”乞丐说:“有什么用?里面什么都没有。”
陌生人坚持:“打开箱子看一看。”
乞丐这才试着打开箱子。这时令人意想不到的事情发生了,乞丐充满了惊奇与狂喜:箱子里装满了金子。

那些没有找到他们真正财富——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静——的人就是故事中的那个乞丐,即便已经拥有很多物质上的财富,他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余,他们不知道,自己不仅已经拥有了所有这些东西,还拥有了比这些更为珍贵的东西。
你或许生活在对未来的焦虑中,你或许无法摆脱过去留给你的痛苦,你和你的伴侣或许总是纠缠在无尽相互伤害,怎样解决这些永远困扰我们生活的烦恼,获得心灵的宁静和幸福呢?
阅读本书对于你来说是一个发现之旅,在作者这位心灵导师的引导下,你会惊讶地发现,自己一直都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中,从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切都是在当下发生的,而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服,你才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。在那里,我们能找到真正的欢乐,我们能拥抱真正的自我。
  • 尹恒 2010-08-14
    我们平时在生活和工作中常常被自己的思维完全控制,于是忘记了当下。作者在书中提到了几个通往当下的途径和办法。比方说,可以通过自己的身体。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体,能够与自己的身体联接就是通往当下的最好途径之一。而呼吸是最好的联系自己的身体的方式。通过意识到自己的呼与吸,来感受到自己身体的存在。比如在练习瑜伽的时候,都是从呼吸开始,体会自己的呼与吸,… [阅读全文]
  • 于士超 2010-08-09
    活在当下,意味着活的明白、清楚,知道自己真正的生命意义。满大街的成功学都在教你怎么强迫自己忤逆自己的本心,去追逐外在的东西,而你心甘情愿。当然,我不是因为看了一本书就危言耸听,教你不要重视物质。物质真的很重要。只是在重视物质的同时,精神层面的东西你必须重视,甚至要更重视,因为那是真正伴你今生来世的东西。而精神层面的东西,就是关注真正的内在自我,说到底就是感悟… [阅读全文]
  • 王光远 2009-12-05
    内质中有着一种悲观与喜悦抗衡,常常打搅了当下。悲伤时放声哭,喜悦时唱首歌,作为心情的打点,却没有压抑情绪,反而压抑了性情。喜悦时我们总能挂起简单的笑容,对一切满怀信心,踌躇满志,以至于忽略一些情致,唐突了当下,又落到悲伤的境地,殊不知那一些或平常或悲观的心才该得以重视;悲伤时放声哭也许不是最好的方式,有限的生命为何挥洒那么多珍贵的泪水,我们为何而悲伤,我们对过… [阅读全文]
  • 梁学善 2009-11-29
    因为前两天经朋友推荐读了张德芬老师写的《遇见未知的自己》,该书中多次提到本书,今天刚好看到就怀着一颗探求的心来读一读。因为对于张老师的书仍有很多不能消化之处,所以并没有抱着很向往的心态来看,只认为是一种缘分吧!一直认为读书最重要的是自己要和书中所讲有共鸣,对于人生哲理方面的书,我想每个人都或多或少的有所感悟。看完网上能看的部分有一种意犹未尽的感觉。心情也随之… [阅读全文]
  • 于仰跃 2009-10-13
    人性弱点:要努力扩大收益,而不应去扩大获得收益的机会,应该将收益尽量扩大,而不是将获胜次数尽量扩大。埃克哈特解释说,人的本性不是努力去扩大收益,而是努力去扩大获得收益的机会。这表明,我们不能致力于收益(和损失),这个缺点导致了不能优化绩效的结果。埃克哈特总结道:交易的成功率在统计绩效时是最不重要的,甚至可能会和绩效成反比。杰夫亚思,一个非常成功的交易者也论述… [阅读全文]
  • 张志洪 2009-05-26
    要对别人的痛苦抱有深刻的同情心当然需要高度的意识,但是这仅代表慈悲的一个方面。这是不完善的。真正的慈悲是超越同情心的。直到悲伤与欢乐超越形式的存在欢乐,永恒生命的欢乐结合在一起时,你才会拥有真正的慈悲。慈悲不是怜悯,也不是同情。后两者本质上仍是一种居高临下的不平等,是一种不安的情绪,是一种救赎的执着。犹如老子所说,天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。就… [阅读全文]
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